စကားေျပာနည္း

၁။ ေရကူးညာတင္ ေျပာနည္း-
ျမစ္တဘက္မွ လိုရာဆိပ္ကမ္းသို႔ ကူးလိုလွ်င္ ျမစ္ညာက တင္၍ကူးမွ လိုရာသို႔ ေရာက္သကဲ့သို႔ မိမိအလိုရွိရာသို႔ ေရာက္ေအာင္ အထက္က တင္ကူး၍ ေျပာျခင္းသည္ "ေရကူးညာတင္ ေျပာနည္း "မည္၏။ အူထံုးေရာဂါသည္ကို ကုရာ၌ ဇီ၀က ေျပာေသာ စကားကို သာဓကထုတ္အပ္၏။

၂။ ေကာက္ပင္ရိပ္လွီး ေျပာနည္း-
စပါးရိတ္လွ်င္ ေကာက္ပင္ကို လက္တဖက္ျဖင့္ ဆုတ္သိမ္းကာ တံဇဥ္ျဖင့္ အရင္းမွ ျဖတ္၍ ရိတ္ယူသကဲ့သို႔ တဘက္လူ၏ စကားကို သိမ္းက်ံဳးဖမ္းယူျပီးမွ အရင္းက ျဖတ္၍ ပိုင္ေလာက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး ေျပာနည္း"မည္၏။
သူေဌးသား ၂-ေယာက္ႏွင့္ ဗ်ဳိင္းပံု၀တၳဳကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၃။ ေရစီးေဖာင္ဆန္ ေျပာနည္း-
ေဖာင္ႀကီးသည္ အညာသို႔ ဆန္ေသာကာလ လိုရာရွိသမွ်ကို တင္ယူ၍ ျဖည္းညင္းသာယာစြာ ဆန္လွ်င္ လိုရာအရပ္သို႔ ေရာက္ႏိုင္သကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း ဥပမာ, ဥပေမယ် တို႔ျဖင့္ ျဖည္းညင္း သာယာစြာ လိုရာေရာက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ေရစီးေဖာင္ဆန္ ေျပာနည္း"မည္၏။
ဟံသာ၀တီဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္က "အေဆြေတာ္"ဟု ေရးသားသည္ကို ဒါြရ၀တီမင္းက မေက်နပ္၍ ဟံသာ၀တီသားတို႔က ေျပလည္ေအာင္ ေျဖရွင္းပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၄။ အိုးတန္ဆန္ခပ္ ေျပာနည္း
အိုးႏွင့္ဆန္သည္ တန္ေအာင္ခ်က္လွ်င္ ႏူးနပ္စြာ သံုးေဆာင္ရသကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း မယုတ္မလြန္ႏွင့္ လိုရင္းေရာက္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "အိုးတန္ဆန္ခပ္"ေျပာနည္း မည္၏။
သားေရႊအိုး ထမ္းလာသည္ကို ျမင္လိုပါသည္ဟု ေျပာဆိုေသာ သု၀ဏၰသာမ၏ မိဘ ၂-ပါး ေျပာဆိုပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၅။ ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႔ ေျပာနည္း
ဆီကို ရေအာင္ ပြတ္သည့္အခါတြင္ အထပ္ထပ္အခါခါ ပြတ္ရသကဲ့သို႔ အလိုရွိေသာ စကားကို အထပ္ထပ္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႔"ေျပာနည္း မည္၏။
ဘုရားပိႏၷဲတိုင္ကိစၥ ေဆြးေႏြးရာ၌ မက်ည္းႏွစ္လဲ ေကာင္း+ကၽြန္းလဲ ေကာင္း၊ ရွားႏွစ္လဲ ေကာင္း+ကၽြန္းလဲ ေကာင္းဟု ေျပာဆိုပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၆။ ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္ ေျပာနည္း
ဆင္ေ၀ွ႔မည္ဟု လို္က္လွ်င္ လြတ္ရာလြတ္ေၾကာင္း တိမ္းေရွာင္က ခ်မ္းသာသကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း မိမိအဖို႔ ေဘးေရာက္မည့္ စကားကို ေရွာင္လႊဲ၍ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္"ေျပာနည္း မည္၏။
ရက္မေအာက္ ေျမႀကီးအထိ ေရႊခ်ထားေသာ အိမ္ေရွ႔မင္း၏ ေက်ာင္းမွ ေရႊမ်ားကို ျမိဳ႔၀န္က အဖ်က္ခိုင္းရာ အိမ္ေရွ႔မင္း စိတ္ဆိုးသည္ကို ေျပလည္ေအာင္ ေလွ်ာက္ထားေသာ ျမိဳ႔၀န္၏ စကားကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၇။ ေတာင္သူယာခုတ္ ေျပာနည္း
ေတာင္သူတို႔သည္ ယာခုတ္လွ်င္ ျခံဳငယ္သစ္ပင္ငယ္တို႔ကို ဦးစြာရွင္းလင္းခုတ္ထြင္ျပီးမွ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို လွဲသကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း ဦးစြာစကားငယ္ေျပာ၍ ေနာက္မွ စကားႀကီးမ်ားကို ေျပာျခင္းျဖင့္ အႏိုင္ယူျခင္းသည္ "ေတာင္သူယာခုတ္"ေျပာနည္း မည္၏။
အမတ္ႀကီး ေလးဦးႏွင့္ မေဟာသဓာသုခမိန္တို႔ ဥစၥာႏွင့္ ပညာ ဘယ္ဟာက ျမတ္သည္ဟူေသာ အျငင္းပြားပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၈။ ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္ ေျပာနည္း
ၾကက္တို႔၏ သေဘာသည္ ခြပ္မည္ျပဳေသာအခါ ေနာက္သို႔ဆုတ္ဟန္ျပဳ၍ တကယ္ခြပ္ေသာအခါမွသာ စီး၍ခြပ္သကဲ့သို႔ စကားအရာတြင္လည္း သူ႔အလိုကို လိုက္တန္သေရႊ႔ လိုက္ျပီးလွ်င္ စီးသာေသာအခါမွ စီးလ်က္ ေျပာေသာစကားမ်ိဳးသည္ "ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္"ေျပာနည္း မည္၏။
က၀ိေသတၱဳ မဥၨဴသာက်မ္း၌ ေဖာ္ျပပါရွိေသာ တရုတ္ငေရႊၾကည္၏ မီးေလာင္ကိစၥအတြက္ တရုတ္သံမ်ားႏွင့္ အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦးတို႔ အျပန္အလွန္ ေျပာဆိုပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၉။ ေရစစ္ပမာ စကားေျပာနည္း
ဓမၼကရိုဏ္းေခၚေသာ ေရစစ္ကို ေရတြင္ ႏွစ္၍ ေရျပည့္လွ်င္ အေပါက္ကို လက္ျဖင့္ ပိတ္ယူပါက ေရမထြက္ႏိုင္သကဲ့သို႔ တဘက္လူ၏စကားကို ပိတ္မိေအာင္ ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ေရစစ္ပမာ စကားေျပာနည္း"မည္၏။
သူငယ္ေလးေယာက္ႏွင့္ သူအိုႀကီးတို႔ ယံုတမ္းစကား ေျပာၾကားပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

၁၀။ ခက္တင္ေမာင္းနင္း ေျပာနည္း
သူ႔စကားကို ဟုတ္၏လည္း မဆို၊ မဟုတ္ဟုလည္း မဆိုဘဲ မတင္မက် ေျပာဆိုျခင္းသည္ "ခက္တင္ေမာင္းနင္း" ေျပာနည္း မည္၏။
ဤသူ ငါ့တူ မဟုတ္ဟု မည္သူေျပာသနည္း-ဟု ေတာင္ဖီလာဆရာေတာ္ ေျပာၾကားပံုကို သာဓက ထုတ္အပ္၏။

မွတ္ခ်က္။
စကားႀကီး ၁၀-မ်ိဳးအေၾကာင္းကို ျပဆိုေသာ ပံုသက္ေသ သာဓက၀တၳဳမ်ားကို ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ (၃)တြင္ အက်ယ္တ၀င့္ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။ ထိုက်မ္း၌ ေလ့လာၾကည့္ရႈၾကပါ။ ေအာက္ပါေအာင္ပြဲရ ကဗ်ာကို က်က္မွတ္ထားရာ၏။

ေအာင္ပြဲရ ကဗ်ာ
၁။ ေရကူးညာတင္၊ ေျပာရိုးတြင္၊ ဉာဏ္ယွဥ္ပါက ေအာင္ပြဲရ။
၂။ ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး၊ ေျပာဆိုနည္း၊ ဉာဏ္မွီးပါက ေအာင္ပြဲရ။
၃။ ေရစီးေဖာင္ဆန္၊ ေျပာဆိုဟန္၊ ေ၀ဖန္ႏႈိင္းဆ ေအာင္ပြဲရ။
၄။ အိုးတန္ဆန္ခတ္၊ ပမာဟပ္၊ ေျပာတတ္ပါက ေအာင္ပြဲရ။
၅။ ဆီပြတ္က်ည္ေပြ႔၊ ေျပာဆိုေလ့၊ လက္ေတြ႔မွန္လွ ေအာင္ပြဲရ။
၆။ ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္၊ ပမာေဆာင္၊ လူ႔ေဘာင္ေလာက ေအာင္ပြဲရ။
၇။ ေတာင္သူယာခုတ္၊ ညႊန္းေဖာ္ထုတ္၊ မယုတ္မွန္လွ ေအာင္ပြဲရ။
၈။ ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္၊ ထံုးစနစ္၊ စင္စစ္မွန္လွ ေအာင္ပြဲရ။
၉။ ေရစစ္ေသာလား၊ ပမာထား၊ စကားဆိုက ေအာင္ပြဲရ။
၁၀။ ခက္တင္ေမာင္းနင္း၊ ေျပာဆိုျခင္း၊ မယြင္းမွန္လွ ေအာင္ပြဲရ။

ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ကို အျခားသူမ်ားက ေျပာႏိုင္ေသာ စကားေျပာပံု ေျပာနည္း ငါးမ်ိဳး ရွိ၏။
၁။ အခါဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ ေျပာမည္။
၂။ ဟုတ္မွန္ေသာအားျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ မဟုတ္မမွန္ေသာအားျဖင့္ ျဖစ္ေစ ေျပာမည္။
၃။ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ျဖစ္ေစ၊ ၾကမ္းၾကမ္းထမ္းထမ္း ျဖစ္ေစ ေျပာမည္။
၄။ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ ျဖစ္ေစ၊ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ မဟုတ္ဘဲျဖစ္ေစ ေျပာမည္။
၅။ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ေဒါသစိတ္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ ေျပာမည္၊
ဤသို႔ သင္တို႔ကို အျခားသူမ်ားက ေျပာႏိုင္ေသာ စကားေျပာပံု ေျပာနည္း ငါးမ်ိဳးရွိ၏။

ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ကို ေျပာဆိုေသာသူတို႔သည္ အခါဟုတ္ေသာအားျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
အခါမဟုတ္ေသာအားျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
ဟုတ္မွန္ေသာအားျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
မဟုတ္မမွန္ဘဲေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
သိမ္ေမြ႔စြာျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏။
ၾကမ္းထမ္းစြာျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ အားျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ မဟုတ္ဘဲေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏၊
ေဒါသစိတ္ျဖင့္ေသာ္လည္း ေျပာဆိုကုန္ရာ၏။

ရဟန္းတို႔ ထိုသို႔ စကားေျပာပံု ေျပာနည္း ငါးမ်ိဳးျဖင့္ ေျပာဆိုရာ၌လည္း သင္တို႔သည္ ဤသို႔ က်င့္သံုးရမည္၊
သူ႔ေျပာဆိုခ်က္ေၾကာင့္ ငါတို႔သည္ စိတ္တမ်ိဳးတမည္ မျဖစ္ကုန္အ့ံ၊
ယုတ္ညံ့ေသာ စကားကိုလည္း မျမြက္ဆိုကုန္အံ့၊
သူ႔အက်ိဳးစီးပြားကို ငဲ့ညႇာလ်က္ ေမတၱာစိတ္ထားကာစိတ္မဆိုးဘဲ ေနၾကကုန္အံ့၊
ထိုပုဂၢိဳလ္အေပၚ၌လည္း ေမတၱာစိတ္ ပို႔လႊတ္၍ ေနကုန္အံ့၊
ထိုပုဂိၢဳလ္ကို မူ-ထား၍ တေလာကလံုးရွိ သတၱ၀ါအားလံုးကို ေမတၱာစိတ္၏ အာရံုအျဖစ္ထားလ်က္
အပိုင္းအျခားမရွိ က်ယ္ျပန္႔ေသာ ရန္ျပဳလိုမႈ၊ ဒုကၡျဖစ္ေစလိုမႈ ကင္းေသာ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ ျဖန္႔၍ ေနၾကကုန္အံ့-ဟူ၍
က်င့္သံုးရမည္။